하남 교산동 마애약사여래좌상(선법사)

하남 교산동 마애약사여래좌상은 하남시 교산동에 있는 선법사에 있으며, 선법사는 남한산성에서 뻗어 내린 줄기의 능선에 있는 객산의 아래에 자리 잡고 있습니다. 이 마애불상이 있는 곳은 지금은 하남시 교산동으로 행정구역 명칭이 바뀌었으나 원래는 경기도 광주군 동부면 교리에 해당하는 지역이었습니다. 하남 교산동 마애약사여래좌상은 보물로서 국가지정문화재입니다.(자료는 경기문화재연구원에서 인용하였습니다)

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▼ 부처님의 세계로 들아가는 길에는 일주문 등의 건물들이 없이 곧바로 가람(伽藍)을 만나게 됩니다. 선법사는 의외로 마을과 아주 가까이 있습니다

 

▼  비가 내린지 얼마 안 되어서 그런지 물이 폭포처럼 쏟아져 내려오는데 폭포 옆에 작은 삼각형의 돌에 여래좌상이 보입니다. 폭포 옆에는 온조왕이 마셨다는 어용샘이 있습니다만, 마실 수는 없는 샘으로 보입니다.

 

​▼ 바위가 약간 기울었는데, 원래 부터 기울어져 있었는지, 아니면 지형의 붕괴로 한쪽으로 기울었는지는 알 수 없습니다만, 마애여래좌상은 아주 적은 면적에 세밀하게 불상을 새겨 넣었습니다. 폭포는 객산 폭포라고 하는 듯합니다

 

▼ 마애불이 새겨진 바위는 1.3m 높이에 폭은 1.1~1.6m에 지나지 않는 작은 크기인데, 바위면에 새겨진 마애불이 너무 작아서 잠시 헷갈렸습니다. 고려시대의 마애불은 보통 4~5미터 정도의 아주 큰 마애불이기 때문에 전체 높이가 1m도 안 되는  93㎝의 너무 작은 교산동 마애여래좌상을 보고 놀라는것은 당연했습니다.

 

▼ 삼각형의 바위면을 움푹 파서 감심실의 형태를 만든 다음에, 면을 고르게 연마하고 약사여래상을 새겼습니다. 크기는 1m도 안되는 작은 크기이지만 작품성만큼은 고려시대 어느 마애불 보다도 훨씬 뛰어난 작품입니다. 그러나 마애약사여래좌상을 더  소중하게 보는 것은 바로 왼쪽에 새겨진 명문 때문입니다.

 

▼ 얼굴은 대체로 부드럽게 보이고, 옷은 왼쪽 어깨에만 걸친 우견편단이며, 전체적으로 옷 주름의 표현도 간결하고 가지런하게 하였는데, 어깨에서 내려오는 옷은 한번 꼬인 것처럼 보입니다. 광배는 두광(頭光) 신광(身光) 각각 삼중원으로 이루어졌으며, 삼중원 주위에는 화염문(火焰文)이 둘려져 있습니다 전체적으로 작품성이 매우 뛰어난 마애약사여래좌상입니다.

 

▼ 불상 왼쪽에 (太平二年丁丑七月二十九日古石佛在如賜乙重修為今上皇帝萬歲願) '태평이년정축칠월이십구일고석불재여사을중수위금상황제만세원'이라는 기록인데, 이는 '태평 2년 정축 7월 29일 석불을 고쳐지어 황제의 만세를 기원한다' 라는 뜻으로서, 이 불상을 만든 시기가 고려 경종 2년(977) 임을 알려주고 있습니다.

석불을 고쳤다고 하였으므로 불상의 최초 조성시기는 977년보다 빠른 920년 정도로 볼 수도 있는데, 근거는 경종이 고 려 태조 왕건의 아들이었으므로 고려초에 마애여래좌상을 새겼다면 920년대로 본다는 생각입니다.

 

▼ 광배(光背)는 머리광배와 몸광배를 계단식으로 새기고 있으며, 주위에는 불꽃무늬가 둘러져 있다.

 

▼ 질병에서 모든 중생을 구제해 준다는 약사불을 형상화한 것으로, 왼손에는 약사발을 들고 있으며, 오른손은 시무외인으로 손바닥을 정면으로 향하고 있습니다.

 

▼ 대좌(臺座)는 연꽃잎이 아래로 향한 모양의 하대석 위에 4개의 짧은 기둥으로 이루어진 중대석이 있으며, 그 위에 활짝 핀 연꽃이 불신을 떠받치고 있습니다.

 

▼ 선법사의 극락보전(수리중)옆에 부도(승탑)를 앉혀 놓았는데, 탑신석에는 범산당병선대종사((梵山堂炳善大宗師)라고 새겨져 있습니다. 고려시대의 유명하신 스님들의 승탑을 많이 닮았습니다

범산당병선대종사((梵山堂炳善大宗師)는 1971년 법륜사에서 송정암 스님을 계사로 사미계를 수계하였으며, 2003년 경기동부 종무원장 및 2007년 제12대 중앙종회의원 등을 역임하신 분이셨으며, 2020.10월 12일 법납 52세(세납 84세)에 원적에 드셨습니다. 보통은 부도(승탑)는 사찰과 떨어진 숲 속에 있는데, 대웅전 옆에 세워져 있어서 좀 이상하게 보이기는합니다

- 끝 -